حکومت امام مهدی عج

گنجينه سخنوري214

حکومت امام مهدی عج

از مجموع احادیث مربوط به دوران حکومت مهدیuf037 استفاده میشود که امام عصر ارواحنا فداء از تمام این سه عامل باز دارنده، در عصر انقلابش بهره میگیرد، آنچنان که جمله معروفی که حکم ضربالمثل را دارد جامهی عمل به خود میپوشد، همان جمله که میگوید: «زمانی فرا میرسد که گرگ و میش در کنار هم آب میخورند».

مسلّماً گرگان بیابان تغییر ماهیت نمیدهند، لزومی هم ندارد که چنین شود، میشها هم از حالت کنونی در نمیآیند، بلکه این اشاره به برقراری عدالت در جهان و تغییر روش گرگصفتان خونخوار است که در سازش با حکومتهای جبّار قرنها به خوردن خون قشرهای مستضعف جامعه انسانی ادامه میدادند.

آنها در پناه نظام جدید، یا به کلّی تغییر روحیه میدهند - چرا که گرگ صفتی هرگز جزء سرشت بشر نبوده و نیست و از نهادهای عَرَضی و قابل تغییر است - و یا حداقل بر سر جای خود مینشینند و به جای خوردن منافع دیگران، در کنار آنها از مواهب الهی به طور عادلانه بهره میبردند، همان گونه که «گرگ» در کنار میش بر سر «چشمه» چنین هستند! در غیر این دو صورت، مشمول تصفیه شده و وجودشان از میان برداشته خواهد شد! از جمله اشارات قابل توجه در این زمینه همان است که در مورد تقسیم صحیح مال در حدیثی از پیامبرuf036 نقل شده که آنقدر مردم غنای جسمی و روحی پیدا میکنند که اموال اضافه میآید و طالبی ندارد؛ یعنی مردم در یک نظام صحیح حکومت آنچنان تربیت میشوند که اموال زاید بر نیاز خود را دردسری برای خویش میبینند و تمام شور و شرها و غوغایی که از این رهگذر پیدا میشود، فرو مینشیند.

زندگی همه تأمین و در مورد آینده نیز هیچ گونه نگرانی ندارند تا به خاطر تأمین آن، تن به آلودگیها و مسابقه جمع ثروت بدهند و نیز در حدیث دیگری خواندیم که سطح افکار مردم در عصر حکومت او آن چنان بالا میرود که به هیچ وجه با امور قابل مقایسه نیست، طبعاً تضادها و کشمکشهایی که مولود کوتهنظریها و تنگ چشمیها و پایین بودن سطح افکار و خلاصه شخصیت در میزان مال و ثروت است، برچیده خواهد شد.

به دلیل مراقبت شدیدی که در عصر حکومت او – طبق روایاتی که گذشت – اعمال میشود، حتی مجرمان در محیط خانهی خود در امان نیستند، چرا که ممکن است با وسائل پیشرفته تحت کنترل باشند، حتّی مثلاً امواج صوتی آنها از پشت دیوار قابل کنترل باشد، این خود اشاره دیگری به وسعت ابعاد مبارزه با فساد در عصر حکومت اوست.

داوری کردن او بر طبق قانون دادرسی محمّدuf036 و داوودuf037، خود گویا اشارهی به این نکتهی لطیف است که او هم از موازین ظاهری دادرسی اسلامی همچون اقرار و گواهی گواهان و مانند آن استفاده میکند و هم از طرق روانی و علمی برای کشف مجرمان اصلی، آنچنان که پارهای از نمونههای آن از عصر داوودuf037 نقل شده است.[1]

بعلاوه در عصر او به موازات پیشرفت علوم و دانشها و تکنیک و صنعت، آنقدر وسائل کشف جرم تکامل مییابد که کمتر مجرمی میتواند ردپایی که با آن شناخته شود از خود بجا نگذارد.

در یکی از مطبوعات خبری در مورد شگفتیهای مغز آدمی آمده است که مغز انسان امواجی برابر با اعتقادات درونی خود بیرون میفرستد که با اندازهگیری آن میتوان به راستگویی و دروغگویی افراد در اظهاراتشان پی برد!

مسلّماً این وسایل تکامل مییابد و وسائل دیگری نیز اختراع میشود و با استفاده از روشهای پیشرفته روانی، مجرمان کاملاً مهار میشوند، هر چند مجرم در چنین جامعهای اصولاً کم است، (ولی همان کم نیز خیلی مهم است).[2]

چنانکه ملاحظه کردید عصر بعد از ظهور، عصر شکوفایی در تمام زمینههاست و به حق، مدینه فاضلهای است که افلاطون ها آرزوی آن را میکشیدند و طرح آن را در کتابهایشان میدادند؛ ولی حضرت مهدیuf037 آن را عملاً ایجاد میکند و چه زیباست زندگی در زیر لوای آن حکومت، حکومت عدلی که پیامبر و ائمه معصومینuf03a مکرّر از آن خبر دادهاند و به بشریت بشارت روزی را دادهاند که این عالم مهد قسط و عدل شود. در اثر اجرای عدالت و تکمیل عقول و فروکش کردن آز و حرص و طمع و کامل شدن ایمان و سرانجام، پشرفت همه جانبه بشر در زندگی و جامعه، جامعه پر از عدل و داد شده و به حق مصداق: «یَمْلَأُ اللهُ الأَرضَ قِسْطاً وَ عَدْلاً»خواهد بود، البته «بَعدَ ما مُلِئَت ظُلماً وَ جَوراً».